خداوندگسستن پیوند با پدر ومادر را نکوهش کرده ودرباره آن تهدید کرده است . کسانی که پدر ومادر خود را تحقیر وبه آنان اهانت می کنند، به سرانجامی بد گرفتار می شوند.

درقرآن کریم آمده است : وآن کس که به پدر ومادر خود ، آنگاه که او را به پذیرش رستاخیز فرا خواندند، گفت : اف برشما…….اینان کسانی اند که آن سخن (وعده عذاب) درباره آنان به حقیقت پیوست ، درحالی که درمیان امت هایی از جنیان وآدمیان هستند که پیش از آنان درگذشتند. قطعا اینان زیانکارند.این آیه تنها درباره فرزندان کفر پیشه نیست ؛ بلکه محور آن نکوهش اهانت وتحقیر پدر ومادر است :چنان که خدا در آیه ای دیگر این کار را نکوهش کرده فرموده است : و………..به آنان کلمه ای ناخوشایند مگوی وبا آنان پرخاشگری مکن.

چرا صفر را صفر نامیده اند؟
در نامگذاری این ماه، دو وجه ذکر کرده ‏اند:
1. از «صُفْرَة (زردی)» گرفته شده؛ زیرا زمان انتخاب نام، مقارن فصل پاییز و زردی برگ درختان بوده است.
2.از «صِفْر (خالی)» گرفته شده؛ زیرا مردم پس از پایان ماه‏های حرام، رهسپار جنگ می‏ شدند و شهرها خالی می‏ شد.
این ماه، معروف به شومی و بدشگونی است. از پیامبر اکرم (ص) درباره ماه صفر، چنین نقل شده است:
هر کس خبر تمام شدن این ماه را به من دهد، بشارت بهشت را به او می‏دهم.

برخی اعمال ماه صفر
1-در این ماه، به دادن صدقه اهتمام بیشتری شود
پیامبر اکرم (ص) در باب صدقه دادن می فرمایند : ” لبخند تو بر روی برادرت صدقه است ، امر به معروف و نهی از منکر کردنت صدقه است ، رهنمایی کسی که راه را گم کرده صدقه است و دور کردن سنگ و خا ر و استخوان از راه صدقه است . “

2-برای ایمنی از بلاها، دعای زیر هر روز ده مرتبه خوانده شود:
یا شَدیدَ الْقُوی‏ وَیا شَدیدَ الْمِحالِ یا عَزیزُ یا عَزیزُ یا عَزیزُ ذَلَّتْ بِعَظَمَتِکَ جَمیعُ خَلْقِکَ فَاکْفِنی‏ شَرَّ خَلْقِکَ یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی‏ کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ وَصَلَّی اللَّهُ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ‏ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ! (مفاتیح الجنان)
ای سخت نیرو، و ای سختگیر! ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز! خوارند از بزرگی‏ات همه خلقت. پس کفایت کن از من شرّ خلق خودت را، ای احسان بخش! ای نیکوکار! ای نعمت بخش! ای عطا دِه! ای که معبودی جز تو نیست! منزّهی تو! به راستی من از ظالمانم. اجابت کردیم برایش و نجاتش دادیم از غمّ و همچنین نجات دهیم مؤمنان را، و رحمت کند خدا بر محمّد و آل پاک و پاکیزه‏اش!

3-ـ «سیّد بن طاووس» نقل کرده است: در روز سوم ماه صفر، دو رکعت نماز بخوان که در رکعت اوّل سوره «حمد» و سوره «انّا فتحنا» (فتح) و در رکعت دوم سوره «حمد» و سوره «توحید» قرائت شود و پس از سلام نماز، صد بار صلوات بفرست و صد بار آل ابى سفیان را لعنت کن و صد مرتبه استغفار نما و آنگاه حاجت خویش را از خداوند بخواه. (ان شاء اللّه به هدف اجابت مى رسد).( اقبال، صفحه 587)

4ـ در روز اربعین (بیستم ماه صفر) زیارت امام حسین(علیه السلام) مستحبّ است و مورد تأکید قرار گرفته. در روایتى که «شیخ طوسى» از امام حسن عسکرى(علیه السلام) نقل کرده، چنین آمده است: نشانه هاى مؤمن پنج چیز است: به جاى آوردن پنجاه و یک رکعت نماز (17 رکعت نماز واجب و 34 رکعت نافله) و زیارت اربعین (امام حسین(علیه السلام)) و انگشتر را بر دستِ راست نهادن، و پیشانى را به هنگام سجده بر خاک گذاردن و بسم الله الرّحمن الرّحیم را در نماز بلند گفتن.(2)

داستان انقلاب امام روح الله قصه ماندن و مقاومت سر بازانی است که مصداق آیه چهارم سوره صف شدند .کسانی که خدا آن ها را دوست دارد و چون « بنیان مرصوص» و بناهایی ازسرب ابدیده هستند . حکایت زندگی سر دار حاج محمد علی کاشی ، نمونه پایداری مردانی است که به خاطر آرمان های خود ، تا پای جان مقاومت می کنند و تاوان می دهند. زیرا می دانند راهی که حسین (ع) با سر مبارکش رفت، نمی توان با پای عافیت طلبی پیمود.شهید محمد علی کاشی نمونه یک انسان انقلابی است که تمام هدفش در یک جمله خلاصه می گردد که «تا کفر هست ، مبارزه هست و تا مبارزه هست ، ما هستیم».

مرور خاطرات زیبای شهید آزاده محمد علی کاشی ، به خصوص خاطرات دوران اسارت ، نوع شخصیت منحصر به فرد و والای این شهید بزرگوار را هر چه بیشتر برای ما آشکار می سازد.اسوه هایی که در گمنامی امروز ، سخت محتاج مرام و منش آن ها هستیم.

شاید زمان هایی که بر سر دفاع از آرمان ها از یک غوره سر دمان می شود و از چند تحریم و فشار اقتصادی ، صدای شکوه و گلایه مان گوش آسمان را کر می کند ، مرور داستان آزادگی امثال شهید کاشی در اسارت ،کمی عرق شرم بر جبینما ن بنشاند و صدای طنین این جمله شهید مدام در گوش ما بپیچید که قرار بود« ما پیشقراولان انقلاب و پیشتاز سختی ها» باشیم.

                                                                                                        برگرفته از کتاب بینان مرصوص نوشته سلمان هاشمیان

اوّلین جلسه هم اندیشی معاونان پژوهش خمینی شهربدون حضورهمکارعزیز،سرکارخانم ماندگاری امروزدوشنبه 3/8/1395درمدرسه رضویّه به منظوربرنامه ریزی فعّالیّتهای هفته کتاب برگزارشد.
دراین جلسه بعدازتلاوت آیاتی ازکلام الله مجیدواهدای فاتحه وصلوات به روح ملکوتی همکارفعّال وبااخلاصمان خانم ماندگاری هرکس هرطرحی که داشت بیان نمود وتبادل اندیشه شدوبعدازجمع بندی برنامه ای بااجرای مشارکتی وخصوصی برای برگزاری هفته کتاب تدوین شد.
شادی روح خانم ماندگاری صلوات.

به مناسبت شهادت امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش مراسم سوگواری در روز عاشورا در سالن اجتماعات حوزه علمیه رضویه برگزار گردید .
درابتدای این مراسم زیارت عاشورا با صدلعن و صد سلام قرائت شد ودرادامه خانم عموچی در بحث عبادالمکرمین و ویژگیهای ایشان ایراد سخن نمود .
خانم عموچی درابتدا سخنرانی خودرا با چند سوال آغاز کرد ازجمله این که آیا ماعباداتی که انجام داده ایم خالصانه بوده است ؟آیا عبادات ماجز ءعبادات مکرمین است ؟چه مسیری طی کنیم که جزءعبادت کنندگان باشیم ؟
ایشان در پاسخ به سولات اول مجلس از ثواب زیارت امام حسین علیه السلام و اینکه زائر امام حسین علیه السلام چه ازراه دور وچه از راه نزدیک مراتب عباد مکرمین برایش نوشته می شود حتی تحمید وتقدیس عبادمکرمین برای زائر ثبت می شود درجات اوصیا و انبیا ی الهی به آنها داده می شود باآنها هم نشین می شود وتمام اعمال آنها مانند حج ،نماز،صدقه و….حتی نیتی که درآنها هست برای انسان تاروز قیامت ثبت می شود .
ایشان درادامه بیان کرد گریه برامام حسین علیه السلام باعث مغفرت گناهان گذشته و آینده خود و خانواده و اقوام و دوستان می شود و تنها راه رسیدن به درجه عباد صالحین و مقام مکرمین سید الشهداءعلیه السلام می باشد .
پس از سخنرانی مراسم روضه خوانی و سینه زنی برگزارشد و درپایان نماز ظهرعاشورابا جماعت خوانده شد و از مهمانان پذیرایی شد .

در این ایام بکوشیم خود را به امام زمان خویش نزدیک کنیم وبا قرب به او حیات طیبه را دروجود خویش پایه گذاری کنیم . 

بتول عابدی
چکیده
به طور یقین بحث کار و کارگری از زمان خلقت آدم و هبوط وی بر روی کره ی خاکی وجود داشته است ؛زیرا انسان موجودی مدنی بالطبع است و برای رفع حوائج خود نیازمند کار و محتاج دیگران است. بزرگان دین همواره مردم را به تلاش و کار تشویق و از تنبلی و بیکاری نهی کرده اند. آنان خود، کار می کردند وبه جای کمک به محتاجان معمولاً به آنها ابزار کار و کسب می دادند.کار در صورتی ثمربخش است که انسان از حرام خواری و خیانت بپرهیزد و از مشاغل و شیوه های غیر مجاز برای رسیدن به متاع ناچیز دنیا استفاده نکند.اما آنچه به آن سفارش اکید شده است داشتن اخلاص در کار وعمل است ؛ چرا که کاری در نظر خداوند دارای ارزش واعتبار است که نیت آن الهی و فقط برای رضای پروردگار باشد ودراین راستاست که کار و حتی خور و خواب انسان عبادت محسوب می شود.با توجه به نقش کار وعمل در اعتلای حیات اقتصادی ، اجتماعی وفرهنگی جامعه ، کوشش برای ارتقای فرهنگ کار و زدودن عوامل مزاحم و بازدارنده ، یک ضرورت اعتقادی ملی است. فرهنگ کار می تواند زمینه ی مناسب برای سخت کوشی ،خلاقیت، احساس تعهد ومسئولیت- پذیری ،وجدان کاری، انضباط اجتماعی واخلاق را در جامعة عظیم کار کشور فراهم سازد. والبته این امر زمانی تحقق می یابدکه به نیازهای کارگران و حقوق آنها نیز اهمیت کافی داده شود.در فرهنگ اسلامی کار وتلاش مانند جهاد در راه خدا و عبادت ،ارزشمند ومقدس شمرده شده است ؛کار موجب کمال عقل،عزت،مردانگی، بزرگی، سعادت،رحمت و…می باشد و بیکاری موجب کم عقلی،فقر و فلاکت، غضب خدا، دوری از رحمت خدا و عدم استجابت دعاست.
واژگان کلیدی :کار ، کارگر ، عمل ، اخلاص .

بتول عابدی
چکیده
به طور یقین بحث کار و کارگری از زمان خلقت آدم و هبوط وی بر روی کره ی خاکی وجود داشته است ؛زیرا انسان موجودی مدنی بالطبع است و برای رفع حوائج خود نیازمند کار و محتاج دیگران است. بزرگان دین همواره مردم را به تلاش و کار تشویق و از تنبلی و بیکاری نهی کرده اند. آنان خود، کار می کردند وبه جای کمک به محتاجان معمولاً به آنها ابزار کار و کسب می دادند.کار در صورتی ثمربخش است که انسان از حرام خواری و خیانت بپرهیزد و از مشاغل و شیوه های غیر مجاز برای رسیدن به متاع ناچیز دنیا استفاده نکند.اما آنچه به آن سفارش اکید شده است داشتن اخلاص در کار وعمل است ؛ چرا که کاری در نظر خداوند دارای ارزش واعتبار است که نیت آن الهی و فقط برای رضای پروردگار باشد ودراین راستاست که کار و حتی خور و خواب انسان عبادت محسوب می شود.با توجه به نقش کار وعمل در اعتلای حیات اقتصادی ، اجتماعی وفرهنگی جامعه ، کوشش برای ارتقای فرهنگ کار و زدودن عوامل مزاحم و بازدارنده ، یک ضرورت اعتقادی ملی است. فرهنگ کار می تواند زمینه ی مناسب برای سخت کوشی ،خلاقیت، احساس تعهد ومسئولیت- پذیری ،وجدان کاری، انضباط اجتماعی واخلاق را در جامعة عظیم کار کشور فراهم سازد. والبته این امر زمانی تحقق می یابدکه به نیازهای کارگران و حقوق آنها نیز اهمیت کافی داده شود.در فرهنگ اسلامی کار وتلاش مانند جهاد در راه خدا و عبادت ،ارزشمند ومقدس شمرده شده است ؛کار موجب کمال عقل،عزت،مردانگی، بزرگی، سعادت،رحمت و…می باشد و بیکاری موجب کم عقلی،فقر و فلاکت، غضب خدا، دوری از رحمت خدا و عدم استجابت دعاست.
واژگان کلیدی :کار ، کارگر ، عمل ، اخلاص .