برگزاری جلسه اخلاق اساتید حوزه های علمیه خواهران خمینی شهر درمدرسه رضویه
جلسه اخلاق ویژه اساتید حوزه های علمیه خواهران خمینی شهر روز 4 بهمن ماه به هدف بالابردن سطح علمی درباره فضاهای مجازی در حوزه رضویه خمینی شهر برگزارشد.
در این جلسه دوساعته سروان ابراهیم مهرانی کارشناس معاونت اجتماعی نیروی انتظامی خمینی شهر درباره فضاهای مجازی،لاین،وایبر وبازهای کامپیوتری صحبت کردند.
سروان مهرابی گفتند:وایبر،لاین و…..ساخته یک گروه اسرائیلی است که آنها برای پیش برد اهداف خود هزینه میلیاردی می کنند.
معاونت اجتماعی خمینی شهر گفتند:درجامعه فعلی ما در هرخانواده با بودن تبلت و گوشی های اندروید بجای ارتباط افراد باهم ،وارد لاین شده وبا دیگران در ارتباط است یعنی زن وشوهر درعین اینکه در کنار هم هستند ولی با کسی دیگر در ارتباط هستند.
وی افزودند :داشتن این امکانات در جامعه ما نیاز به دانش استفاده از آن را دارد ولی متاسفانه والدین به خاطر نداشتن آگاهی از تکنولوژی می ترسند اما فرزندان علاقه بسیاری به آن دارند.
این گوشی ها و تبلت ها برای کودکان زیر دوازده سال به خاطر شکل نگرفتن کامل جمجمه خطر دارد و اگرفقط صرف بازی باشد ، برای آن ها تیک عصبی ایجاد می کند.

افرادسوداوی مزاج اکثرا مبتلا به یاس وناامیدی وناراحتی های فکری وروحی هستند دائم درخود فرو می روند،

صفحات: 1 · 2

مزاج چای سرد است ومصرف آن برای افرادی که مزاج گرم دارند تاحدودی مفید است اما کسانی که مزاج بلغمی دارند ، درمصرف چای باید دقت کنند .
چای دارای کازئین است وبرای زنان شیرده ، کم رنگ تجویز می شود . چای ایرانی دارای آهن ومنگنز خوبی است ونوشیدن کم رنگ آن جهت رفع کسالت وتمدد اعصاب توصیه می شود.
چای مغذی قلب وتقویت کننده عضلات است ، مشروط به این که کمرنگ باشد
چای دردرمان اسهال از نوشیدنی های خوب وموثر است ……………..

برگرفته از کتاب : خدایا چگونه شاد باشم

حضرت لقمان به فرزندش فرمود :خدمت چهار هزار پیغمبر رسیدم ، واختیار نمودم ازکلمات ایشان هشت کلمه را:
1-اگر درنماز باشی نگهداردل خود را،
2-اگر درطعام وسر سفره باشی ، نگهدارگلوی خود را،
3-واگر درخانه غیر باشی نگهدار چشمان خود را
4-اگر درمیان مردم باشی نگهدار زبان خود را، متذکر باش دوچیزرا، وفراموش کن دوچیز را وآن دوکه باید متذکر باشی آنها راپس آن یاد خدا ومرگ است. واما آن دوکه باید فراموش کنی آنها رااحسان تودرحق غیر وبدی غیر درحق توست.

برگرفته از کتاب :آفات الطلاب

چکیده:
درقرآن،مشتقّات مختلف جهل مانندجهالت،جاهل وجاهلیّت،یجهلون وتجهلون قریب به بیست باردرسورمختلف به کاررفته است که میان مفسرّین درمعنای آن اختلاف نظر وجوددارد. واژه ی جهل درمیان عرب به ویژه فارسی زبانان تحریف معنوی شده است وبیشتر،آن رامترادف نادانی ومتضّادعلم می دانند ولی آنچه ازتتبّع این واژه ومشتقّاتش دراصول لغت وزبان عربی برِ می آیدآن است که: این معنای محدودوتنگ برای واژه جهل،اصطلاح جدیدی است که دراثرنقل وترجمه ی فلسفه یونانی به عربی درمیان مسلمانان پدیدآمده است . جهل دراصل لغت دربرابرحکمت وتعقّل واندیشه قرارمی گیردوباآنهاتقابل دارد(نه باعلم)ازاینروتقریبامعنای سفاهت(نابخردی)وعمل سفیهانه (کارنابخردانه واحمقانه)رامی رساندآنگاه که ازروی خشم وحماقت وعدم بصیرت وآگاهی سرمی زند.بنابراین معنای جهالت آن است که بدون حکمت واندیشه وتأمّل کاری کنیدکه این امرمعمولامستلزم نرسیدن به واقع وحقیقت است درنتیجه ماده “جهل» در عربي به معناي پرخاشگري ، شدت در عمل ، ستم كردن به ديگران ، عدم بردباري و …یعنی به عنوان رذیله ی اخلاقی معنا شده است و اين معاني باناداني فرق داردچراکه عمل بدون علم مؤاخذه وتوبیخی دربرندارددرحالی که درقرآن اکثرمواردکه واژه ی جهل به کاربرده شده همراه با توبیخ است.

کلیدواژه:جهل،جهاله،نادانی،

ادامه »

زیارت پیاده

آنچه در راه طلب خسته نگردد هرگز
پای پر آبله و بادیه پیمای من است

غیر ازعشق و محبت، که پای زائر را پیاده به مرقد امام حسین‏علیه السلام می‏کشاند و رنج ‏سفر و خوف و خطر را به جان می‏خرد، پیاده روی برای زیارت سید الشهدا، ثواب بسیار دارد و مورد تاکید پیشوایان دین است. امام صادق‏«ع‏» فرموده است:«من خرج من منزله یرید زیارة قبرالحسین بن علی‏«ع‏» ان کان ماشیا کتبت له بکل خطوة حسنة و محا عنه سیئة…» بحارالانوار،ج 98، ص 28/ المزار، شیخ مفید، ص30. هر کس به قصد زیارت امام حسین‏«ع‏»، پیاده از خانه‏اش خارج شود، خداوند در مقابل هر گام، برای او حسنه‏ای می‏نویسد و گناهی از او می‏زداید.
یکی از زائران همیشگی امام حسین‏«ع‏» که هر ماه آن حضرت را زیارت می‏کرده، به خاطر پیری و ناتوانی، یک بار نتوانست برود. نوبت بعد که پیاده پس از چند روز راهپیمایی به ‏حرم می‏رسد و سلام می‏دهد و نماز زیارت می‏خواند، در خواب،آن حضرت را می‏بیند که به وی می‏گوید:چرا به من جفا کردی، تو که نیکوکار بودی… المزار، شیخ مفید، ص16.

تسخیر لانه ی جاسوسی
روز مبارزه با استكبار جهانی 13 آبان 1358

مقدمه

با پیروزی انقلاب اسلامی، باران توطئه ها باریدن گرفت. شیطان بزرگ با دخالت های آشكار و پنهان سعی در ایجاد جریان های انحرافی د رنهضت داشت و تا آن كه بذر رهنمودهای باغبان پیر و هوشیار نهضت در ضمیر پاك فرزندان دلیر امت جوانه زد و در قلب خزان در 13 آبان سال 1358، به شكوفه نشست. گروهی از پاك ترین و آگاه ترن فرزندان امام با رهنمود ولایت امر، اسماعیل وار با عزم شهادت ابراهیم گونه تبر را نه بر شانه، كه بر فرق « بت اعظم» كوبیدند.

دانشجویان پیرو خط امام شیشه ی عمر « دیو كاخ سفید» « غول امریكا» را بر سنگ اراده ی الهی كوبیده و لانه ی جاسوسی امریكا را فتح كرده و حماسه ی عظیمی را می آفرینند كه امامقدس سره آن را به حق « انقلاب دوم» و انقلابی بزرگ تر از انقلاب اول می نامند و فریاد بر می آورند: (1)

« شما می بینید كه الان مركز فساد امریكا را جوان ها رفته اند، گرفته اند و امریكایی ها هم كه در آن جا بودند، گرفتند و آن لانه ی فساد را به دست آوردند و امریكا هیچ غلطی نمی تواند بكند و جوان ها، مطمئن باشند كه امریكا هیچ غلطی نمی تواند بكند.»

سفارت خانه های امریكا كانون های اصلی جاسوسی سازمان سیا در كشورهای خارجی هستند. آشنایی با شیوه ی جاسوسی این سفارت خانه ها در كشورهای جهان بسیار درخور توجه است. سازمان سیا از بدو به وجود آمدن خود در 1974، دارای سه واحد مستقل بوده است. این سه واحد عبارتند از:

1. سرویس جمع آوری اطلاعات خارجی.

2. سرویس عملیات جاسوسی و ضدّ اطلاعاتی.

3. سرویس مداخلات مخفی در كشورهای خارجی.

تأسیس دو سرویس اول رسماً در كنگره ی امریكا به هنگام بررسی طرح تأسیس سازمان سیا مورد تأیید و تصویب قرار گرفت، امّا سرویس سوم همواره مخفی ماند و به طور نامریی و غیر رسمی در كشورهای خارجی به كار خود ادامه داد. تمام آشوب ها و كودتاهای امریكایی در كشورهای خارجی كه با تلاش مأمورین سفارت خانه های امریكا صورت می گیرد، بدون استثنا توسط اداره ی مزبور رهبری می شود. مأموران سیا در كشورهای خارجی معمولاً در پوشش دیپلماتیك فعالیت دارند. اینان مسؤولیت نفوذ در احزاب سیاسی، گروه های دانشجویی، اتحادیه های كارگری، وسایل ارتباط جمعی، مراكز اداری و نظامی را عهده دار هستند و آنقدر كه مأموران سیا سعی می كنند در ارتش این كشورها نفوذ كنند، وابستگان نظامی امریكا در سفارت خانه ها از چنین وظیفه ای برخوردار نیستند!

صفحات: 1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11

چه چیز باعث می شود انسان مثل ((طلحه )و زبیر سقوط کند ولی حر توبه نماید ؟

اولا ،عامل اصلی  برای تغییر اساسی در وجود رانسان اختیار او است ثانیا،هیچ انسانی سعادت یا شقاوت برای او نضمین شده نیست .ثالثا ریشه همه بازگشت ها یی که به ظاهر نا گهانی  اتفاق  می افتد،دراشخاص وجود داردونا گهانی ویکباره نیستندبلکه در طول مدت ها زمینه چنین بازگشت های فراهم می شود.طلحه وزبیر به یکباره چنین نشدند پیروی از هوای نفسانی وبی احترامی به امام عصر خویش، موجب این رویارویی شد.از آن طرف  معرفت ((حر)) وگرایش او به حقیقت وادب او به امام وقت موجب توفیق او می شود.