nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

مت، بخشش گناهان، قبولی اعمال، افزونی پاداش،سلام فرشتگان و پیشوازی ملائکه

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

/span>

اهمیت دادن به تربیت فرزندان

رنگ مادی زندگی نباید آنچنان غالب و مهم جلوه داده شود، به شکلی که اساس تشکیل زندگی و اهداف انسانی در آن فراموش گردد. یکی از اهداف زندگی زنا شویی تکثیر و بقاء نسل انسان هاست . آن هم انسانهایی که در نتیجه ی تربیت و زحمات والدین ، شایسته ی نام انسانی باشند.زندگی اگر چه از نظر مادی ساده باشد می تواند از نظر تربیتی و معنوی ایده ال باشد و لباس تقوا برای فرزندان با اهمیت تر از لباس ظاهر و لباس بدن است.

یکی از اصول حاکم بر زندگی فاطمه الزهرا علیها السلام دقت در تربیت فرزندان و تحمل همه مشقتهای لازم برای ارائه بهترین انسانها به جامعه بوده است و نتیجه این زندگی مقدس فرزندانی همچون حسن، حسین، زینب و ام کلثوم علیهم السلام می باشند

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ayout v:ext="edit">

د :

فردا چه بخورم  !

این توهین به صاحبش است وباغصه خوردن صاحبش را اذیت می کند.

بعداز عمری روزی خدا خوردن .جا ندارد برای روزی فردایمان غصه دار ونگران باشیم.

واحد فرهنگی رضویه

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ayout v:ext="edit">

tyle="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;">کسی که سوره حشر را تلاوت  نماید

هیچ بهشت وجهنمی عرش وکرسی و حجاب آسمان .زمین هوا وباد پرنده درخت کوه وخورشید وماه

وفرشته ای نمی ماند مگر اینکه به او درود فرستاده وبرای اواستغفار می نمایند واگر بمیرد شهید مرده است.

واحد فرهنگی

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

-SA">پیرمردی صبح زود از خانه اش خارج شد. در راه با یک ماشین تصادف کرد و آسیب دید. عابرانی که رد  می شدند به سرعت  او را  به اوّلین درمانگاه  رساندند. پرستاران ابتدا زخمهای پیرمرد را پانسمان کردند. سپس به او گفتند: « باید ازشما عکس برداری بشود تاجائی از بدنتان آسیب و شکستگی ندیده باشد.»

پیرمرد غمگین شد، گفت عجله دارد و نیازی به عکسبرداری نیست. پرستاران از او دلیل عجله اش را پرسیدند. توضیح داد: « زنم در خانة سالمندان است. هر روز صبح آنجا می روم و صبحانه را با او می خورم. نمی خواهم دیر شود! »

پرستاری به او گفت: خودمان به او خبر می دهیم. پیرمرد با اندوه گفت:  « خیلی متأسفم. او آلزایمر دارد. چیزی را متوجّه نخواهد شد! حتی مرا هم نمی شناسد! »

پرستار با حیرت گفت: وقتی که نمی داند شما چه کسی هستید، چرا هر روز صبح برای صرف صبحانه پیش او می روید؟

پیرمرد با صدایی گرفته، به آرامی گفت: « امّا من که می دانم او چه کسی است! »

چهار چیز است که به هر کس داده شود خیر دنیا واخرت به او داده شده است :1. راستگویی 2.ادائ امانت 3.حلال خوری و خوش اخلاقی .

غرر الحکم .ج2.ص 151.ح 2142

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ayout v:ext="edit">

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

n: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">پیرمردی صبح زود از خانه اش خارج شد. در راه با یک ماشین تصادف کرد و آسیب دید. عابرانی که رد می شدند به سرعت او را به اوّلین درمانگاه رساندند. پرستاران ابتدا زخمهای پیرمرد را پانسمان کردند. سپس به او گفتند: « باید ازشما عکس برداری بشود تاجائی از بدنتان آسیب و شکستگی ندیده باشد.»

پیرمرد غمگین شد، گفت عجله دارد و نیازی به عکسبرداری نیست. پرستاران از او دلیل عجله اش را پرسیدند. توضیح داد: « زنم در خانة سالمندان است. هر روز صبح آنجا می روم و صبحانه را با او می خورم. نمی خواهم دیر شود! »

پرستاری به او گفت: خودمان به او خبر می دهیم. پیرمرد با اندوه گفت: « خیلی متأسفم. او آلزایمر دارد. چیزی را متوجّه نخواهد شد! حتی مرا هم نمی شناسد! »

پرستار با حیرت گفت: وقتی که نمی داند شما چه کسی هستید، چرا هر روز صبح برای صرف صبحانه پیش او می روید؟

پیرمرد با صدایی گرفته، به آرامی گفت: « امّا من که می دانم او چه کسی است! »

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

lvetica,sans-serif;">یُبَیِّنُ اللهُ لَکُمُ الایاتِ لَعَلَّکُم تَتَفَکَّروُن(بقره/266) خدا آیات خویش را برای شما اینچنین بیان میکند ، باشدکه به اندیشه فرو روید.

آنچه امروزه به عنوان یکی از بهانه های رایج درمیان عامة مردم شنیده میشود تا عدمِ موفقیّت ها و ناکامی ها با آن توجیه گردد ،کمبودِ وقت به خصوص در زمینة خلوت با خود و تفکُّر در مسائلِ اساسیِ زندگی است اما پیامبر عظیم الشأن اسلام که قران کریم او را اُسوة حسنه برای بشریت میداند ، یک ساعت تفکر را ازهفتاد سال عبادت برتر دانسته اند. یکی ازمتفکّرین مغرب زمین به نام نورمن کازینس میگوید :

این ادّعا که جهتِ آگاهی و کسب اطّلاعات وقت نیست ، ادعائی بیش نیست زیرا وقتی که جهت « اندیشیدن » اختصاص یابد ، بهترین عامل جهت صرفه جوئی در وقت است .

آنچه مسلَّم است آنکه تفکُّر مقدمه ای لازم برای دستیابی به اهداف و آرزوها است چنانچه مولایمان علی علیه السلام میفرمایند :

آنکه چشمِ اندیشه اش را باز کند ، به نهایتِ آرزوهایش میرسد.( غررالحکم/ ح8784 )

واما اندیشه و همّتِ آدمی تأثیراتِ متقابل بریکدیگر دارند وهریک نشان ازدیگری است. خواجة شیراز این موضوع را به زیبائی بیان میکند :

تو  و طوبیّ  و ما  و قـامتِ یار       فکرِ هرکس به قدرِ همّت اوست

در اهمیّتِ نوعِ تفکُّر نسبت به زندگی که حقیقتِ خود را در گفتار و عملکردِ آدمی نشان میدهد ، توجه شما را به توصیة زیر جلب مینمائیم :

مُراقبِ افکارَت باش آنها به گفتار تبدیل می شوند ، مُراقبِ گفتارَت باش آنها به کردار تبدیل می شوند

مراقب کردارت باش آنها به عادت تبدیل می شوند ، مراقب عاداتت باش آنها به شخصیّت تبدیل می شوند

مراقب شخصیّتت باش که به سرنوشتت تبدیل می شود .

نکتة بسیارمهمّی که دراین زمینه مورد توجهِ روانشناسانِ موفقیّت قراردارد«تفکرنظام یافته» وبه تَبَعِ آن«تمرکُزِ فکر» میباشد ولذا در بسیاری ازکتابهای منتشرشدة مُرتبط با راهکارهایِ موفقیت در زندگی به این موضوع توجه ویژه نشان داده شده که به نمونة زیر اکتفا می گردد :

« برایان تریسی» در کتاب فرمول نابغه ها می نویسد : نابغه ها از این توانائی برخوردارند که نیروی ذهن را بطور کامل بر والاترین و مطلوبترین هدفی که در هر لحظه دارند متمرکز کنند . درحقیقت نابغه ها همواره قوای سرکش را مهار کرده و تحت فرمان خویش در می آورند . حال آنکه غالب مردم به دلیل پراکندگی و عدم انسجام فکر قادر نیستند مسائل راعمیقاً بررسی کنند ، درنتیجه با اتخاذ تصمیمات ضعیف و اشتباهات فراوان از دستیابی به یک راه حل قابل حصول و ممکن و معقول ومنطقی عاجزند .

آنچه حضرت حافظ در اوج حکمت عرفانی خویش و در قالب نصیحتی روشنگرانه در اختیار ما قرار داده ، پرهیز از پراکندگی ذهنی است که از ابزارهای ابلیس به شمار میرود و ثمرة این خودداری از تشتُّتِ فکری ، کسب جمعیت خاطر، آرامش روان و مژدة کامروائی است :

ز فکـرِ تفرقـه باز آی تا  شَوی  مجمـوع        به حُکمِ آنکه چو شُد اهرمن، سروش آمد

وآنگاه که انضباط فکری در وجود انسان نهادینه گردد رفتارهایمان نیز به نظم گرایش یافته و فرصتهای بیشماری برای دستیابی به موفقیت و بهره برداری از استعدادهای خدادادی در وجودمان فراهم می آید چنانچه از پدر اختراعات بشری « ادیسون » نقل گردیده است :

تمام پیشرفت های عالمگیر خود را مدیون تفکُّرِ منظم و یادداشت برداری دقیق هستم .

حال شایسته است که به این پرسش اساسی پاسخ گوئیم که « چه مقدار از زمانی را که دراختیار داریم صرف تمرکز بر اندیشه هائی می کنیم که موجب باروری احساساتمان شده و به رشد وتقویت رفتارهائی مفید و رضایتبخش میانجامد !؟ »

به جای اینکه رفتارتان را مرکز توجه قرار دهید ، هر روز بر روی افکارتان کار کنید . ارزش کار و صرف وقت وانرژی در ساحت درون ، صدبار بیش از عرصة بیرون است. در حقیقت این افکار شماست که احساساتتان را می آفریند و در نهایت به اعمالتان منتهی می شود . ( دکتر وین دایر / باورکنید تا ببینید ص 80 )

راز ماندگاری و عظمت کلام  سِحرآمیزِ لسان الغیب شیرازی آنگاه بر خوانندگان غزلیات سراسر حکمت و معرفت او آشکار می گردد که دریابند او با تفکری نظم یافته حاصل از درک قوانین نظام خلقت و توأم با احساساتی قرینِ جذبة الهی به سرودن شعرمیپرداخته است لذا از سرِ شوریده حالی  «نظم پریشانِ» خود را بازتاب گرفتاری پرندة اندیشة سیالِ خود در دام عشق به معشوق ازلی میداند :

حافظ آن ساعت که این نظمِ پریشان مینوشت          طایـرِ فکــرش  به  دامِ  اشـتیاق  اُفتـاده  بود

تحقیق و تدوین : حمید نصری

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

حضرت حافظ در بیت زیر به سه اصل مهمّ که مسیر رسیدن انسان به موفقیّت را هموار می نمایند ، اشاره نموده و بهره مندیِ دائمی از آنها را لازم میدانند که در این گفتار به اختصار به آنها خواهیم پرداخت :

مقامِ امن و میِ بیغش و رفیقِ شفیق     گَرَت مُدام مُیسَّـر شود زهی توفـیق

مقام امن را میتوان به امنیّتِ خاطر و آرامشِ روانی تعبیر نمود که حاصل ایمانِ فرد به هدفمند بودن آفرینشِ الهی است و تقویت وگسترش این اعتقاد تا استقرارِ کامل در قلب و روح انسان و نمودِ آن در گفتار و عملکردِ او با عزم و ارادة آدمی و لُطف و توفیقِ الهی محقَّق می گردد. متفکّرشهید استاد مرتضی مطهّری در این زمینه می گوید : ( مجموعه آثار 1 ص 99 )

اینکه صاحبانِ ایمان ، از بهترین آرامش و آسایش روانی برخوردارند

از آن جهت است که جهان را حکیم و علیم و هدفدار میدانند ونه گیج و مَنگ و بی هدف

بسیاری از روانشناسان و محقّقینِ مشهور در دنیای غرب نیز به نیرویِ ایمان ونقشِ حیاتیِ آن در تکامُل زندگیِ بشر پی بُرده اند :

نیرویِ لایزالِ خداونـدی ، حاکم بر همة عالَم است و ناظرِ تمامِ اَعمـال و حرکات و مظهرِ تمامِ رویــدادها که ما می توانیم خود را به او مُتّصل ساخته وبه انرژی هایِ جاری در کائناتش چنگ بزنیم ، مشروط به آنکه اوّلاً به وجودِ بی همتایش ایمان بیاوریم و ثانیاً خواهانِ او باشیم دکتر وین دایر/ عرفان ، داروی دردهای بی درمان / ص 342

وچه نیکوست که ازچشمة زُلالِ وحی بنوشیم که خطاب به همة جویندگانِ رحمت و برکتِ الهی مُژده میدهد : (سورة مبارکة اعراف/ آیه 96)

وَلَو اَنَّ اَهلَ القُری امَنوا وَ اتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَیهِم بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الاَرض

« و چنانچه مردمِ شهر و دیاری همه ایمان آورده و پرهیزکار می شدند ، همانا ما درهایِ برکاتِ آسمان و زمین را بر روی آنها می گشودیم »

وخواجه نیزجلوة عاشقانة معبود وتدبیرِحکیمانة او را درآفرینشِ کائنات مایة تسلّی وامنیّت خاطرخود دربرابرحوادثِ روزگارمیداند :

نگارِ می فروشم عِشوِه ای داد              که ایمن گشـتم از مکرِ زمـانه

می بیغش همان شرابِ صاف است و کنایتی است از ذوق و وَجد و حالی که از جلوة محبوبِ حقیقی بر دلِ سالکِ عاشق وارد میشود و به تعبیری غلبة عشق و اِخلاص بر وجود آدمی است :

که ای صوفی شراب آنگه شود صاف                   که   در   شـیشــه   بِمانَد   اربعیـنی

واین تصویرِعارفانه ای است که لسان الغیب شیرازی از کلام جاودانة رسول خدا (ص)ارائه میدهد آنجا که حضرتش فرمود : ( بحارالانوار / ج67 / ص 242)

هیچ بنده ای چهل روزِ متوالی قدم در وادیِ اخلاص نمی نَهَد جز آنکه چشمه های حکمت از قلبش بر زبانش جاری می شود .

رفیق شفیق امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود : همنشینان تو سه گروهند :

همنشینی که از او بهره مند می شوی ، پس همواره نزد وی باش . همنشینی که به او بهره می رسانی پس او را گرامی بدار و همنشینی که نه از او بهره ای می بَری و نه به او بهره ای می رسانی ، پس از او بِگُریز .

در ادبیّات عرفانیِ دیوان حضرت حافظ ، از مجمعِ دوستـانِ باصفا که در عشقِ محبوبِ حقیقی گرفتار آمده اند و یکرنگ و یکدل برای وصول به مطلوب ، طریق مجاهدت می پیمایند ، تعبیر به « میخانه » شده است : (فرهنگ دیوان امام خمینی/ ص 301)

روزگاری شد که در میخانه خدمت می کنم          در لبـاسِ  فقـر  کارِ  اهـلِ  دولـت  می کنم

واین تعریف ، یادآور روایتی است از رسول خدا(ص) که چون گروهی سؤال نمودند:«ای پیامبر خدا بهترین یاران چه کسانی اند ؟» فرمود: دوستی که هرگاه به یادِخدا بودی یاری ات کند وهرگاه خدا را فراموش کردی به یادَت آورد (حکمت نامه جوان/ص 109)

دردنیایِ امروز و درکشورهای توسعه یافته ،کارآفرینانِ موفّقی چون «کیم وو چونگ» موسس شرکت دووِ کره جنوبی و «ماتسوشیتا» بنیانگذارِ شرکت  ناسیونال پاناسونیک ژاپن و… در خاطرات زندگی خود به اهمیّتِ دوستی ها و معاشرت ها تأکید بسیار نموده اند . به عنوان نمونه از اظهار نظر نویسندگان و روانشناسان موفقیت در فرهنگ غرب نیز به توصیة زیر بَسَنده می نمائیم :

« برای توانگریِ پایدار باید شهامتِ متفاوت بودن را دست کم برای مدّتی داشته باشید . البته این به معنای زندگی مُنزوی و گوشه گیری از دنیا نیست  کاملاً برعکس ، به معنای یک زندگیِ شادمانه و رضایتبخش و سرشار از نشست و برخاستهایِ مُوافق و هماهنگ و عاری از هرگونه فعالیّتِ غیر لازم است . در این راه دوستان پایداری خواهید یافت که به شیوه ای دلپذیر به یاریتان می شتابند تا از نردبانِ ترقّی بالا بروید . با دست برداشتن از فعّالیتهای غیرلازم  معاشرتهای غیرلازم ، روابط غیرلازم و گفتگوهای غیرلازم با مردمانی صاحب ذهنِ پریشان و اندیشه های پراکنده در می یابید که موفقیّت بسیار نزدیک تر از آنست که می پنداشتید .» ( کاترین پاندر / قانون توانگری )

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

اِنَّکُم اِلَینا لا تُرجَعُون

آیا می پنداریدکه شما را بیهوده آفریده ایم و شما به نزد ما بازگردانده نمی شوید!؟

لذا خواجة شیرازکه تربیت یافتة مکتب قرآن است وبه روشنی ازاهمیّتِ جایگاهِ این موضوع درخوشبختیِ آدمی آگاه است وناکامی اورا دراثرچنین غفلتی میداند، درمیان خلقِ تصاویرِشاعرانه، گهگاه به مناسبتی و بطور غیرمستقیم، خطاب به خود و در واقع به تمامی انسانهای جویای سعادت وموفقیّت یادآوری می نماید : عیـان نشد که چـرا آمدم ، کجا رفتـم     دریغ و درد که غافل ز کار خویشتنم

آنچه مُسلَّم است آنکه هدف از زندگیِ ما، بندگی و عبادتِ خالق بی همتایِ هستی است که لازمة آن معرفت و شناخت نسبت به قوانین نظامِ خلقت است وازآنجا که هریک از ما به عنوان اشرفِ مخلوقات، منحصر به فرد هستیم وموظّف به ایفای نقش خاصِّ خود در این مجموعة هدفمند  لذا نیازمند آنیم که با نشانه هائی که خداوند درجلوه های خلقت پیش روی ما قرار داده است، آشنا گردیم. این حقیقت را در کلام حافظ ببینید:

عارفی کو که کُند فهـم زبانِ سوسن        تا بپُرسد که چرا رفت و چرا باز آمد

سرمایة زندگی ما، آنچنان ارزشمند است که حضرات ائمة معصومین سلام الله علیهم اجمعین با نگاهی هدفمند به زندگیِ جاویدان و اُخرویِ انسان هرگزاو را از توجّه به زندگیِ دنیا و برنامه ریزی مؤثر برای آن برحذر نداشته اند، بلکه به تعبیر پیامبر گرامی اسلام(ص) دنیا را مزرعة آخرت دانسته و جویندگانِ خوشبختی واقعی را ترغیب وتشویق به غنیمت شمردن فرصتها با استفاده از اصول هدف گذاری و برنامه ریزی نموده اند :

برای آخرتت چنان کارکُن که گوئی امروز آخرین روز زندگی تُوست وبرای دنیایت نیز چنان به فعّالیت مشغول شو که گوئی در آن جاویدان هستی.

این واقعیت اگرچه در دنیای متمدن امروزی از دیدِ بسیاری از انسانهای بی هدف و گرفتارِ روزمرّگی ها  قابل درک نیست اما اندیشمندانِ جوامع غربی سالهاست که مردمان سیارة زمین را به بیدار شدن از خواب غفلت فرا میخوانند. نویسندگان، سخنرانان، محقّقان و حتی هنرمندانی که از زبانِ تمثیل استفاده میکنند، خود را نسبت به سرنوشت جوامعِ رو به انحطاطِ خود مسئول میدانند و هریک به نوعی سعی در تفسیرِمفهومِ زندگی دارند : مثل شقایق زندگی کن ؛ کوتاه اما زیبا ، مثل پرستو کوچ کن ؛ فصلی اما هدفمند                     مثل پروانه بمیر؛ دردناک اما عاشق

دکتر نیل پُستمن، استاد و محقق برجستة علوم ارتباطات در دانشگاههای آمریکا در کتاب واقع بینانة « زندگی در عیش، مُردن در خوشی» مینویسد: اگرامروز بخواهیم نظری به نَماد ومظهری بیفکنیم که گویایِ خصلت وآرمانهای ملتِ آمریکا باشد باید نگاه خود را به سوی لاس وگاس (شهری در صحرای نوادا) بگردانیم، شهری که تمامِ همّ خودرا بطور کامل وتمام عیاروقف تدارک سرگرمی وتفریح کرده است. به همین خاطراین شهرجلوه گرِ روحِ آن فرهنگی شده است که ذهن و فکر و گفتار عامة مردمِ آن بیشتر و بیشتر در سرگرمی و تفریح خلاصه می شود . بدون هرگونه اعتراض و انتقادی و حتی بدون آنکه افکارعمومی لحظه ای به خود آید، سیاست، دین، اخبار، ورزش، مسائل تربیتی و امور اقتصادی، همه وهمه در چنگالِ نمایشهای تفریحی و سرگرم کننده گرفتار آمده است . ما آمریکائی ها ملّتی شده ایم که سخت برآنست که خود را در سرگرمی و تفریح هلاک کند .

فرجامِ چنین زندگیِ تُهی وگسسته ازاهدافِ ارزشمند وبی بهره ازکرامتِ وجودیِ انسان (که خلیفة خداونددر روی زمین است) را از زبان حضرت حافظ بشنویم:

به کوی میـکده گریان و سرفکـنده روم          چرا که شرم همی آیدم ز حاصل خویش

اما به راستی دراین غوغای پُرفریب، ما برای نجات زندگی خود وخانوادة خویش ازورطة لذّتجوئیها ودنیازدگیهای بی هدف و بیحاصل چه میتوانیم انجام دهیم؟ « عزیزمن ؛ هرگز از زندگی اینگونه سخن مگو که گوئی بدون حضور تو، بدون کار تو، بدون نگاه انسانی تو، بدون توانِ درگیری و مقاومت تو، بدون مبارزة تو، پافشاری و ایمان تو، باز هم زندگی است و می تواند زندگی باشد، نه هرگز ! زندگی کارمایة انسان است و مجموعة آرزوها و آرمانهای انسان که بدون انسان هیچ است و کم از هیچ . زندگی به هرحال چیزی است متعلّق به انسان ، برخاسته از انسان و سرچشمه گرفته از قدرتهای مثبت و منفی انسان . » نادر ابراهیمی ، چهل نامة کوتاه به همسرم

برایان تریسی درمقدمة کتابِ «راهکارهای موفقیّت» مینویسد: «من همیشه به موضوع خوشبختی علاقمندبودم وبرای اطّلاع ازآن، روانشناسی، فلسفه علوم دینی، متافیزیک، انگیزه و موفقیّتهای شخصی رامطالعه کردم. روی هم رفته، می توانم بگویم درمدت بیست وپنج سال، بیست هزار ساعت مطالعه کردم. بیست سال طول کشید تا نگرانی ام از بابت پول برطرف شد و… در سال 1981 سیستم موفقیّتی را برای استفادة دیگران تدارک دیدم.» اودر فصل هشتم کتاب خود با عنوانِ « هدف اصلی » و با اشاره به اینکه : « در این فصل می آموزید که چگونه روان درمانگرِ خود باشید »  آورده است : « بزرگترین خصوصیّت و امتیازی که هر شخص می تواند داشته باشد آرامشِ ذهن است. توانائی شما برای رسیدن به آرامش ذهن شاید مُهم ترین معیاری است که نشان می دهد شما در چه شرایطی قرار دارید. وقتی آرامش درون، بزرگترین هدف شما می شود و فعالیت های شما را سازمان می دهد، می توانید به زندگی مؤثرتری برسید. »

به یاد آوریم آنچه این نویسندة موفقِ آمریکائی پس از سالیان متمادی تحقیق و تجربة شخصی، بدست آورده وسعی میکند دیگران را نیز از آن آگاه نماید، در فرهنگ اسلامیِ ما تعبیر به « طُمأنینه » گردیده است و راهِ وصول به آن را نیز شنیده ایم : اَلا بِذکرالله تطمئنّ القلوب دل آرام گیرد زیاد خدا اندیشمندانِ بی ادّعا وحقیقت جوئی که در میان ما زیسته اند نیزبا هدف رُشد وتعالی زندگی فردی واجتماعی ما از جنبه های مختلف به این موضوع پرداخته اند:

خانة دل را از تعلّقاتِ مادّی خالی و فارغ نگه داشتن و بُتهای سیم و زر را از کعبة دل فرود آوردن و شکستن شرطِ حصولِ کمالات معنوی و رشد شخصیت واقعی انسان است. (متفکر شهید استاد مرتضی مطهری، مجموعه آثار 16، ص532)

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

apToGridInCell /> MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″>

می بخشد و پس از تولد والدین مستقیما به جهت دادن و ساختن او می پردازند و از همان لحظات اول تولد قبل ازبریدن ناف در گوش راست اذان و در گوش چپ اقامه خوانده می شود.

درست است که نوزاد معانی کلمات و جمله ها را نمی فهمد لکن آنها را نمی شنود و اعصاب و مغزش از آنها متاثر می گردد،کودک تدریجا با آنچه  دیده یا شنیده است،مانوس و آشنا می گردد و همین آشنایی در آینده او موثر است.

بعد ها به همراه رشد در سنین مختلف تکالیف گوناگونی به کودک داده می شود،:

مثلا از سه سالگی آموزش تهلیل است(ذکر لااله الا الله)

از 5/3سالگی آموزش شهادت به رسالت محمد(صلی الله علیه و آله)،

از 4تا 5 سالگی تمرین صلوات،از 5 سالگی آموزش دست راست و چپ،

از 6 سالگی آموزش قبله،سجده و رکوع

از حدود 7 سالگی تمرین نماز و بیدار شدن برای سحری است.                                                                                       واحد فرهنگی، مشاوره

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />